我來自北京 我來自北京 (1992)

未來世界，在一艘名為“蒼穹號”的飛船上，船長梁承天帶領(lǐng)著船員們經(jīng)常在星際之間從事采集礦物質(zhì)的買賣，以此來獲得巨大的經(jīng)濟利益。雖然他們在多次采集過程中偶爾會遇到危險，但最終也都能安全返航。                                                                      　　直到這次，梁承天帶著船員們在銀河系中，意外找到一顆六千萬年前爆炸的超新星，他們在附近采集到了稀有的礦物質(zhì)，從而能獲得巨額利益?？梢蚶娣峙洳痪鲬研氖碌拇瑔T們就此踏上返航之旅。                                                                      　　在返航途中“蒼穹號”意外接到了一組未知的求救訊號。他們成功救下了“創(chuàng)世紀(jì)號”的生物學(xué)家林修遠和他的妻子Angel，而梁承天在救援的過程中也意外受傷。

　　因母親染病，青年李恩洙（千正明 飾）驅(qū)車向家中趕去，但中途遭遇車禍，翻到路邊。當(dāng)他從昏迷中醒來時，發(fā)現(xiàn)眼前站著一個有如天使般的女孩子（沈恩京 飾）。在這個名叫英姬的女孩的引導(dǎo)下，恩洙隨之來到了女孩位于密林深處的家。那是一幢宛如從童話書中出來的夢幻而華美的大房子，家中擺放著各種各樣精巧可愛的飾品。這里住著英姬、她的父母、哥哥萬福（殷元宰 飾）以及妹妹貞順（陳智熙 飾）。疲勞疼痛的恩洙起初并未察覺絲毫一樣，可是他很快便發(fā)現(xiàn)，如此美好的童話所在竟成為永遠無法逃離的樊籬……　　本片榮獲2009年葡萄牙奇幻國際電影節(jié)評委會特別獎。

　　不明妖星哥拉斯在茫茫宇宙中不斷前進，沿途吸附大量的星際飛行物，不斷的變龐大，日本的觀測宇宙船隼號，為了探明其質(zhì)量大小，不幸被一起吸附，但是其在最后關(guān)頭向地球發(fā)出了其質(zhì)量數(shù)據(jù)，使地球上的人對其有了個初步認(rèn)識，后經(jīng)科學(xué)家計算測定，其質(zhì)量為地球的６１００倍，而且將在４５天后與地球相撞?！　樽柚沟厍蚺c哥拉斯的相撞，科學(xué)家想出了一個大膽的辦法，就是運用水素離子裝置在南極造一個噴射基地（類似與火箭發(fā)射器），讓地球動起來，在哥拉斯到來之前，使地球移動到其他軌道．等哥拉斯安全通過后，然后在北極在建個基地，使地球在回到原來的預(yù)定軌道?！　∮媱潓嵤┑姆浅ｍ樌澜绺鲊趪?lián)的帶領(lǐng)下在南極建立了基地，但是由于在南極建造基地，在火焰發(fā)生器的作用下讓長眠在南極的海象怪獸蘇醒了，并破壞了一部份基地，后來，在飛機導(dǎo)彈的攻擊下，怪獸死了，但由于怪獸的破壞，火箭發(fā)生器推遲了時間，到底地球能不能脫離哥拉斯的吞噬呢？

　　米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫1891年生于基輔，1940年逝世于莫斯科。世界文壇稱他是一位思想深邃、以大無畏精神向一切邪惡挑戰(zhàn)的文學(xué)大師。其代表作《狗心》、《白衛(wèi)軍》、《大師和瑪格麗特》等曾被蘇聯(lián)當(dāng)局查禁沒收，或“默殺”。作家死后恢復(fù)名譽、蘇聯(lián)文壇兩度掀起“布爾加科夫熱”?，F(xiàn)在他的作品進入現(xiàn)代經(jīng)典之列，被譽為20世紀(jì)最偉大的文學(xué)珍品之一。　　《狗心》作于一九二五年初，在文學(xué)圈子里獲得一致好評，人們發(fā)現(xiàn)它確實尖銳地抨擊了現(xiàn)實，但它抨擊的是現(xiàn)實中的粗野、愚昧和荒廖。小說寫一條狗因為做了人的腦垂體移植手術(shù)，突然成了有人外表的流氓，致使流氓習(xí)氣隨著腦垂體分泌的激素，滲入了取名沙里科夫的實驗室怪物的每個細(xì)胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓無產(chǎn)者的劣性，并且在于他對社會主義的庸俗化.表面上看來，《狗心》很像一個科幻故事，但是實際上卻有著反烏托邦小說的關(guān)于哲理和社會的深邃思考?！　H知名的醫(yī)生菲利普·普列奧布拉任斯基教授，為了進行改善人種的優(yōu)生學(xué)試驗，把一個剛剛死去的行竊的酒鬼的腦垂體和睪丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟變成了“還處于最低發(fā)展階段的”人——沙里科夫?！　∵@個能講人言、衣食如人的衣冠禽獸，一天天顯示出是一個懷著“一顆最為卑鄙齷齪的心”的敗類：酗酒、偷竊、說謊、告密、無恥下流，直至栽臟陷害、用手槍威脅要強占教授的住宅。更有意味的是，這個狗“出身”的沙里科夫竟然被政府賞識而任命為莫斯科公共衛(wèi)生局清除流竄動物科科長。他穿上了皮夾克(這是當(dāng)時文學(xué)作品里革命者的形象模式)，出入有專車——盡管是卡車。幸而兩位“造物主”普列奧布拉任斯基教授和博爾緬塔爾大夫及時用手術(shù)把沙里科夫還原為沙里克，才沒釀成慘禍?！　≡谶@篇小說里，布爾加科夫力究天人之際，思考著人與自然、人與社會的關(guān)系、人的能力限度以及人對于整個自然界的責(zé)任。實際上，布爾加科夫繼續(xù)闡釋著一個重大的主題：人不應(yīng)該僭越，不應(yīng)該覬覦全能的上帝的位置。這個上帝便是自然、社會的客觀法則。試圖超越社會、自然的進程，把科學(xué)變?yōu)槠茐目陀^規(guī)律的迷信，狂熱蠻干地“創(chuàng)造歷史”，是不能不受到懲罰的。正如小說《不祥之蛋》中，佩爾西科夫教授雖然掌握了科學(xué)，卻缺乏對人類社會的責(zé)任感，最后死于瘋狂的群眾的亂拳之下；而給人類社會帶來可怖的厄運的洛克，急功近利而智力低下到根本談不上什么責(zé)任感問題，卻“帶著官家的公文”，則是更為可怕的。　　而在《狗心》中，國際首屈一指的名醫(yī)菲利普·普列奧布拉任斯基教授空前絕后的完美手術(shù)只能創(chuàng)造出險些置其于死地的社會敗類。普列奧布拉任斯基教授經(jīng)受了自作自受的“科學(xué)實驗”之后，終于覺悟道：“看吧，如果一個研究者不是摸著大自然的脈搏，與之共進，而是想加速問題的解決，揭開那神秘的帷幕，那么，就給你個沙里科夫嘗嘗，還讓你吃不了兜著走?！薄　】磥?，人要充當(dāng)上帝——造物主的角色，結(jié)果只能是對上帝的諷刺性模擬。干擾世界的客觀進程最終只能落得搬起石頭砸自己的腳的下場。