西蒙娜

★ 1.1 播放：31萬 更新：2026-04-28

很多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在熱鬧的巴黎文化圈，他的路數獨特，有別於戰后當時強勢的存在主義，為傅柯、德希達等下一代指出新路。他比前衛更前衛，顛覆主體性，追求極致經驗，不斷尋找超越界限的縫隙：搞神圣人類學（差點演出活人祭祀）、參與超現實主義運動（但跟布賀東決裂）、自創「普遍經濟」理論（超克「柜乏、累積」的經濟思想）、開出尼采新讀法（脫離黑格爾體系）、建構異質文化史、也創作爭議性的情色「極限文本」。 《眼睛的故事》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日譯為《眼球譚》。情節大膽，講十六歲男女主角的激情與逸軌。敘述者說：「我只喜歡那些被歸類為骯臟的」，超越放蕩，歡慶蕩盡與過剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交歡等等露骨描寫。后半段，離開濱海家鄉，到西班牙之后，愛與死的交纏更強化，在暴力的斗牛場展現。 女主角席夢娜享受用屁股把蛋壓碎的刺激，迷戀被屠斗牛的睪丸，她讓「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的聲音意義互相流轉。而西方思想裡，眼睛作為理性之光的隱喻，也被徹底顛覆。最后，席夢娜引誘、強暴、并和同伴一起勒死年輕神父，甚至挖出死者的眼睛來愛撫身體，還放進g門和陰部，為巴塔耶著名的「太陽g門」理論，做了最激烈的註腳。 《眼睛的故事》故事簡短，意象卻極強烈。它的x愛描述，不見得能挑起情欲，反而會令人不安，因為「g門裡的眼睛」移動符號象徵的位置，挑戰文明接受的極限，質疑意義的可能性。 　　

在線播放

劇情簡介

很多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在熱鬧的巴黎文化圈，他的路數獨特，有別於戰后當時強勢的存在主義，為傅柯、德希達等下一代指出新路。他比前衛更前衛，顛覆主體性，追求極致經驗，不斷尋找超越界限的縫隙：搞神圣人類學（差點演出活人祭祀）、參與超現實主義運動（但跟布賀東決裂）、自創「普遍經濟」理論（超克「柜乏、累積」的經濟思想）、開出尼采新讀法（脫離黑格爾體系）、建構異質文化史、也創作爭議性的情色「極限文本」。 《眼睛的故事》（Histoire de l rsquo;oeil, 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日譯為《眼球譚》。情節大膽，講十六歲男女主角的激情與逸軌。敘述者說：「我只喜歡那些被歸類為骯臟的」，超越放蕩，歡慶蕩盡與過剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交歡等等露骨描寫。后半段，離開濱海家鄉，到西班牙之后，愛與死的交纏更強化，在暴力的斗牛場展現。 女主角席夢娜享受用屁股把蛋壓碎的刺激，迷戀被屠斗牛的睪丸，她讓「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的聲音意義互相流轉。而西方思想裡，眼睛作為理性之光的隱喻，也被徹底顛覆。最后，席夢娜引誘、強暴、并和同伴一起勒死年輕神父，甚至挖出死者的眼睛來愛撫身體，還放進g門和陰部，為巴塔耶著名的「太陽g門」理論，做了最激烈的註腳。 《眼睛的故事》故事簡短，意象卻極強烈。它的x愛描述，不見得能挑起情欲，反而會令人不安，因為「g門裡的眼睛」移動符號象徵的位置，挑戰文明接受的極限，質疑意義的可能性。 　　

導演精選

麥哲倫

麥哲倫是一位航海家，他秉持人道主義精神和對正義的信仰，反抗國王的權力。然而，當他最終掌管香料艦隊，完成首次環球航行后，他的旅程又將如何揭開他自身的謎團呢？

合唱團2025

1916年，第一次世界大戰在西線激烈進行，約克郡拉姆斯登的合唱協會失去了大部分男性成員，他們都應征入伍了。雄心勃勃的委員會決心繼續前行，決定招募本地的年輕男性來填補隊伍空缺。同時，他們還必須聘請一位新的合唱指揮，最有希望的人選是亨利·格思里博士（拉爾夫·費因斯 飾）——一個意志堅定、毫不妥協、剛從德國音樂生涯歸來的男人。隨著征兵通知陸續送達，全社區的人逐漸意識到，在戰爭摧毀一切的混亂中，最有力的回應就是：一起奏響音樂。

戰爭藝術家

　　根據約瑟夫和麗貝卡·鮑在普拉佐集中營的婚禮被斯皮爾伯格的辛德勒名單紀念的真實故事改編。Bau，《戰爭中的藝術家》是一部戰爭劇/愛情故事/間諜故事，在這個幸存者正在死亡、大屠殺正在從記憶中消失的時代需要講述。約瑟夫在營地里運用他的藝術技巧，活了下來，幫助數百人逃走。奇跡般地，他在絕望中找到了愛。一種將持續一生的愛。幾年后，當他被傳喚為殘酷的納粹軍官受審的關鍵證人時，他被重新帶回了大屠殺的生動記憶中。納粹軍官折磨了他并殺害了他的父親。現在，他呼吁這種愛和精神的韌性來面對他過去的終極惡魔。