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毒蜂
富大龍,許亞軍,高梓淇,侯勇,呂良偉,王斑,鄭曉寧,張苡寧,張靜靜,白慶琳,方姝晴,袁帥新型毒品“蜜蜂”在江州毒品市場肆虐，隨著研制者“毒蜂”被緝拿歸案，其配方也面臨消失，毒界變得風聲鶴唳。主人公段成（富大龍 飾）在一次押送途中越獄，并對外宣稱自己是“唯一知道蜜蜂配方”的人，面臨配方重出江湖的巨大誘惑，多方勢力開始對段成展開威逼利誘。經歷追殺、強行被注入毒品等非人折磨后，段成滲入毒巢，以“誘餌”身份一步步接近大毒梟“蜂王”……另一方面，江州警方的“捕蜂人行動”也正式啟動，一場正與邪、善與惡的黑白對決一觸即發……
玩具熊的五夜后宮：紫色的淚
Bomber Hurley Smith當10個年輕人去探索一家廢棄的比薩店時，他們很快就知道，他們將不得不為自己的生命而戰，同時試圖揭開比薩店令人不安的歷史。
刀馬旦
鐘楚紅,林青霞,葉倩文,鄭浩南,午馬,張國強,秦沛,谷峰,曾江,吳君如民初時代國家動蕩不安，軍閥割據導致民不聊生。曹云(林青霞飾)是大軍閥曹將軍的女兒，也是一個愛國者。但是不愿見到父親幫助袁世凱以國家的名義向外國銀行借貸巨款，讓國家的財務更雪上加霜，于是偷偷與革命人士聯絡。但是一邊是國家，一邊是父親也讓曹云不知如何取舍而陷入內心的掙扎。白妞(葉倩文飾)從小在戲班春和班長大，被戲班主的父親（午馬飾）當作丫環使，癡迷唱戲的她一直希望登臺表演，卻沒有機會；湘紅(鐘楚紅飾)是一位貪財的歌妓，趁某軍閥逃跑時偷走其家中一大箱珠寶，卻誤打誤撞讓珠寶運進了春和班里。這三位在姻緣巧合下結識，透過這三位主角的生命交錯，共同譜出一段愛國傳奇......
日本的首領：完結篇
三船敏郎,菅原文太,大谷直子,佐分利信,片岡千惠藏 ,西村晃,山本由香利,佐藤慶,遠藤太津朗,高橋悅史,二宮小夜子,渡邊文雄,仲谷升,金子信雄,小池朝雄,東惠美子,稻葉義男,小林稔侍,待田京介,真野玲,櫻町弘子,志賀勝,鈴木瑞穗,寺田農,安部徹大石剛介（三船敏郎 飾）升任關東同盟理事長，與中島組佐倉一誠（佐分利信 飾）勢均力敵，維持著表面的和平。但日本政界要員大山喜久夫（片岡千惠藏 飾）因癌癥病倒，幾乎再次點燃兩派戰火。大山幸得一宮恭夫（高橋悅史 飾）醫治死里逃生，因此號召幫派聯合，遭到兩派抵制。 此時塞班島開發項目成為抗爭的導火索。中島組干部川西（菅原文太 飾）為籌措資金，強令木村建設破產，并將木村之女獻給保守黨要員刈田（西村晃 飾）。另一方面，大石拉攏刈田的兒子春男入伙，作為特使赴塞班島向美國官員行賄。大山暗示佐倉除去大石，一場攪和了黑幫、政客、外國人的紛爭就此展開，而佐倉似乎也朝日本首領的目標又邁進了堅實的一步……
狗心1988
葉甫根尼·耶夫斯基格涅耶夫,Vladimir Tolokonnikov,鮑里斯·普洛特尼科夫,Roman Kartsev,尼娜·魯斯拉諾娃,Evgeniy Kuznetsov,Olga Melikhova,阿列克謝·米羅諾夫,Anzhelika Nevolina,Valentina Kovel,謝爾蓋·菲利波夫,Roman Tkachuk,娜塔莉亞·拉平娜米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫1891年生于基輔，1940年逝世于莫斯科。世界文壇稱他是一位思想深邃、以大無畏精神向一切邪惡挑戰的文學大師。其代表作《狗心》、《白衛軍》、《大師和瑪格麗特》等曾被蘇聯當局查禁沒收，或“默殺”。作家死后恢復名譽、蘇聯文壇兩度掀起“布爾加科夫熱”。現在他的作品進入現代經典之列，被譽為20世紀最偉大的文學珍品之一。 《狗心》作于一九二五年初，在文學圈子里獲得一致好評，人們發現它確實尖銳地抨擊了現實，但它抨擊的是現實中的粗野、愚昧和荒廖。小說寫一條狗因為做了人的腦垂體移植手術，突然成了有人外表的流氓，致使流氓習氣隨著腦垂體分泌的激素，滲入了取名沙里科夫的實驗室怪物的每個細胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓無產者的劣性，并且在于他對社會主義的庸俗化.表面上看來，《狗心》很像一個科幻故事，但是實際上卻有著反烏托邦小說的關于哲理和社會的深邃思考。 國際知名的醫生菲利普·普列奧布拉任斯基教授，為了進行改善人種的優生學試驗，把一個剛剛死去的行竊的酒鬼的腦垂體和睪丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟變成了“還處于最低發展階段的”人——沙里科夫。 這個能講人言、衣食如人的衣冠禽獸，一天天顯示出是一個懷著“一顆最為卑鄙齷齪的心”的敗類：酗酒、偷竊、說謊、告密、無恥下流，直至栽臟陷害、用手槍威脅要強占教授的住宅。更有意味的是，這個狗“出身”的沙里科夫竟然被政府賞識而任命為莫斯科公共衛生局清除流竄動物科科長。他穿上了皮夾克(這是當時文學作品里革命者的形象模式)，出入有專車——盡管是卡車。幸而兩位“造物主”普列奧布拉任斯基教授和博爾緬塔爾大夫及時用手術把沙里科夫還原為沙里克，才沒釀成慘禍。 在這篇小說里，布爾加科夫力究天人之際，思考著人與自然、人與社會的關系、人的能力限度以及人對于整個自然界的責任。實際上，布爾加科夫繼續闡釋著一個重大的主題：人不應該僭越，不應該覬覦全能的上帝的位置。這個上帝便是自然、社會的客觀法則。試圖超越社會、自然的進程，把科學變為破壞客觀規律的迷信，狂熱蠻干地“創造歷史”，是不能不受到懲罰的。正如小說《不祥之蛋》中，佩爾西科夫教授雖然掌握了科學，卻缺乏對人類社會的責任感，最后死于瘋狂的群眾的亂拳之下；而給人類社會帶來可怖的厄運的洛克，急功近利而智力低下到根本談不上什么責任感問題，卻“帶著官家的公文”，則是更為可怕的。 而在《狗心》中，國際首屈一指的名醫菲利普·普列奧布拉任斯基教授空前絕后的完美手術只能創造出險些置其于死地的社會敗類。普列奧布拉任斯基教授經受了自作自受的“科學實驗”之后，終于覺悟道：“看吧，如果一個研究者不是摸著大自然的脈搏，與之共進，而是想加速問題的解決，揭開那神秘的帷幕，那么，就給你個沙里科夫嘗嘗，還讓你吃不了兜著走。” 看來，人要充當上帝——造物主的角色，結果只能是對上帝的諷刺性模擬。干擾世界的客觀進程最終只能落得搬起石頭砸自己的腳的下場。