哥

★ 1.4 播放：98萬(wàn) 更新：2026-04-25

作為一個(gè)忠誠(chéng)的年輕管家，他全身心地投入到自己的精神責(zé)任中，他的老師打算把他祖父的山上財(cái)產(chǎn)交給房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人牟利。 引用遠(yuǎn)山如黛，水田忙碌，実相寺昭雄的電影景物總是那樣的精致。 　　鏡相之間，水流疾，飛鳥遁，唯臥石 容下歲月滄桑！ 　　道場(chǎng) 因人而在 是非荏苒 景象 在四目相觸之時(shí) 云起花開 　　時(shí)間 在于心境 許多被標(biāo)注了的點(diǎn) 只是迎合文字 就像一晃而別的鐘 在膠片上以每秒24格的速度占據(jù)我們的視野，而歲月無(wú)聲 庭院里擠滿往事的遺骸 生者無(wú)知 　　日本人有著特別的悲秋傷春的情緒 而這樣的情緒外化就是鐘的意象不斷的加深流逝的概念，在這個(gè)鐘運(yùn)用最多的大概是王家衛(wèi)了。 　　黑白影片是考驗(yàn)導(dǎo)演功力的，無(wú)論是景深還是光感都需要用心，本片以西樂(lè)為配樂(lè)而場(chǎng)景里卻是濃濃的東方禪意，在一物一鏡里，知會(huì)塵緣。 　　導(dǎo)演的攝影風(fēng)格老是讓我想起周作人，就連一個(gè)吞咽動(dòng)作都拍得那么具有詩(shī)意。而且，日本在文化上并不自大，在他們的謙卑里卻做到了內(nèi)外兼修，在日本的電影里，東方文化被他們掌控的非常精到，無(wú)論是書法、園林和茶意中國(guó)當(dāng)今的電影幾乎都不敢涉及，除了胡說(shuō)八道，我們的傳統(tǒng)已經(jīng)漸漸跟隨那些國(guó)學(xué)大師進(jìn)入八寶山。 　　一本歐陽(yáng)詢（557641）的《九成宮醴泉銘碑》（魏征撰文）的碑帖在異鄉(xiāng)生根，而我們?cè)谒^的數(shù)字化里已經(jīng)丟棄了毛筆，一種可以修身養(yǎng)性的方式。 　　日本電影在談?wù)撋赖臅r(shí)候總會(huì)陷入人生無(wú)常的苦悶，在《哥》里行腳僧關(guān)于人世和自然的告白讓我們理解人和自然的關(guān)系。 　　盛名也罷，碑刻也罷，千年乃至萬(wàn)年 天高云淡 微塵入洋 　　梵鈴凄厲，墳塋無(wú)語(yǔ)，人世道場(chǎng)，鶯飛草長(zhǎng) 形式和救贖之間是行走 　　這樣的電影具有形式的美感卻已經(jīng)無(wú)法進(jìn)入當(dāng)代觀眾的視野，離了觀眾也就失去了源。這些唯美派的日本導(dǎo)演在80年代后漸漸失去了市場(chǎng)其實(shí)和這個(gè)世界高速發(fā)展有關(guān)。 　　這是一部好電影，但是它已經(jīng)如同黑白影調(diào)以及膠片一樣已經(jīng)成為小眾的愛好，對(duì)于影像的世界，幸運(yùn)還是災(zāi)難？！ 　　

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劇情簡(jiǎn)介

作為一個(gè)忠誠(chéng)的年輕管家，他全身心地投入到自己的精神責(zé)任中，他的老師打算把他祖父的山上財(cái)產(chǎn)交給房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人牟利。 引用遠(yuǎn)山如黛，水田忙碌，実相寺昭雄的電影景物總是那樣的精致。 　　鏡相之間，水流疾，飛鳥遁，唯臥石 容下歲月滄桑！ 　　道場(chǎng) 因人而在 是非荏苒 景象 在四目相觸之時(shí) 云起花開 　　時(shí)間 在于心境 許多被標(biāo)注了的點(diǎn) 只是迎合文字 就像一晃而別的鐘 在膠片上以每秒24格的速度占據(jù)我們的視野，而歲月無(wú)聲 庭院里擠滿往事的遺骸 生者無(wú)知 　　日本人有著特別的悲秋傷春的情緒 而這樣的情緒外化就是鐘的意象不斷的加深流逝的概念，在這個(gè)鐘運(yùn)用最多的大概是王家衛(wèi)了。 　　黑白影片是考驗(yàn)導(dǎo)演功力的，無(wú)論是景深還是光感都需要用心，本片以西樂(lè)為配樂(lè)而場(chǎng)景里卻是濃濃的東方禪意，在一物一鏡里，知會(huì)塵緣。 　　導(dǎo)演的攝影風(fēng)格老是讓我想起周作人，就連一個(gè)吞咽動(dòng)作都拍得那么具有詩(shī)意。而且，日本在文化上并不自大，在他們的謙卑里卻做到了內(nèi)外兼修，在日本的電影里，東方文化被他們掌控的非常精到，無(wú)論是書法、園林和茶意中國(guó)當(dāng)今的電影幾乎都不敢涉及，除了胡說(shuō)八道，我們的傳統(tǒng)已經(jīng)漸漸跟隨那些國(guó)學(xué)大師進(jìn)入八寶山。 　　一本歐陽(yáng)詢（557641）的《九成宮醴泉銘碑》（魏征撰文）的碑帖在異鄉(xiāng)生根，而我們?cè)谒^的數(shù)字化里已經(jīng)丟棄了毛筆，一種可以修身養(yǎng)性的方式。 　　日本電影在談?wù)撋赖臅r(shí)候總會(huì)陷入人生無(wú)常的苦悶，在《哥》里行腳僧關(guān)于人世和自然的告白讓我們理解人和自然的關(guān)系。 　　盛名也罷，碑刻也罷，千年乃至萬(wàn)年 天高云淡 微塵入洋 　　梵鈴凄厲，墳塋無(wú)語(yǔ)，人世道場(chǎng)，鶯飛草長(zhǎng) 形式和救贖之間是行走 　　這樣的電影具有形式的美感卻已經(jīng)無(wú)法進(jìn)入當(dāng)代觀眾的視野，離了觀眾也就失去了源。這些唯美派的日本導(dǎo)演在80年代后漸漸失去了市場(chǎng)其實(shí)和這個(gè)世界高速發(fā)展有關(guān)。 　　這是一部好電影，但是它已經(jīng)如同黑白影調(diào)以及膠片一樣已經(jīng)成為小眾的愛好，對(duì)于影像的世界，幸運(yùn)還是災(zāi)難？！ 　　

導(dǎo)演精選

攻克柏林

　　Mikheil Chiaureli是斯大林的御用導(dǎo)演，《攻克柏林》長(zhǎng)達(dá)近五個(gè)小時(shí)，分上下兩部，處處著重突出最高統(tǒng)帥的高瞻遠(yuǎn)矚。影片結(jié)尾，斯大林乘飛機(jī)抵達(dá)陷落的柏林，接受蘇軍的歡呼。其實(shí)這是“藝術(shù)虛構(gòu)”。和《斯大林格勒戰(zhàn)役》一樣，這場(chǎng)實(shí)際主要由朱可夫?qū)④娭笓]的戰(zhàn)役，影片中絲毫沒有他的影子。當(dāng)時(shí)朱可夫已經(jīng)因?yàn)楣Ω哒鹬鳎涣_織罪名，發(fā)配到烏拉爾軍區(qū)去了，這是1946年的事。這部1949年的電影很自然地就將朱可夫的功勞“藝術(shù)虛構(gòu)”到偉大領(lǐng)袖的頭上了。　　因?yàn)檫@部影片，導(dǎo)演連續(xù)獲得了兩次國(guó)家獎(jiǎng)金，包括1950年的斯大林獎(jiǎng)金。中國(guó)觀眾熟悉的《難忘的1919》（1952）也是出自這位導(dǎo)演的手筆。值得一提的是，這兩部影片都是由蘇聯(lián)作曲家肖斯塔科維奇譜曲的。

飛馳人生3

 巴音布魯克最后一站收官后，張馳（沈騰 飾）受邀作為車隊(duì)主教練征戰(zhàn)全新賽事“沐塵100拉力賽”，“野生車手”走上國(guó)際舞臺(tái)！面對(duì)高手如云的全新賽道，孫宇強(qiáng)（尹正 飾）、記星（張本煜 飾）一如既往協(xié)同作戰(zhàn)，林臻東（黃景瑜 飾）等實(shí)力車手應(yīng)邀強(qiáng)勢(shì)集結(jié)，一支凝聚了頂配速度與信念的車隊(duì)就此成立！然而，張馳發(fā)現(xiàn)真正的挑戰(zhàn)仿佛并非來(lái)自比賽本身，賽場(chǎng)之外暗流涌動(dòng)，讓他們飛馳之路充滿變數(shù)……

意外空間

　　兄弟二人生活過(guò)的緊巴巴，弟弟生性懦弱，哥哥強(qiáng)勢(shì)霸道，這天，哥哥搶劫別人得來(lái)了錢，兄弟二人正高興之際，一名偵探找上門來(lái)，雙方發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，追逐之中，三個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己被困于無(wú)窮無(wú)盡的樓梯上，無(wú)論如何都走不到盡頭 ……　　另一邊，一家人被困于無(wú)邊無(wú)境的馬路上，相同的加油站，相同的便利店，四周一望無(wú)際的荒野，卻如何都逃不出這可怕的地獄……　　兩個(gè)沒有界限的空間，他們要如何應(yīng)對(duì)內(nèi)心逐漸升起的絕望？