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歲歲平安
劉威葳,段奧娟,蔡沅江,趙虎,楊陽,張?zhí)?/span>危境交戰(zhàn)
艾米·博特斯,普登絲·布特萊齊,法拉伊·奇古杜炸掉銀行經(jīng)理
路易斯·托薩爾,戈雅·托萊多,哈維爾·古鐵雷斯,埃爾薇拉·明戈斯,費爾南多·卡約,里卡多·德巴雷羅混凝土烏托邦
李炳憲,樸敘俊,樸寶英,金善映,樸持厚,羅哲,金度允,南鎮(zhèn)福,金學善,樸周勇觸電2025
林敏驄,陳穎欣,柯煒林,伍詠薇,蘇皓兒,羅莽,馮素波,盧慧敏,陳毅燊,陳苡臻,吳肇軒,羅浩銘青出于藍2025
索菲婭·莉莉絲,戴夫·巴蒂斯塔,鮑比·坎納瓦爾,凱特·德爾·卡斯蒂洛,杰克·尚皮永,托尼·達爾頓,布魯·德爾·巴里奧,印達·納瓦雷特,惠特尼·皮克,澤爾·亞當斯同類推薦
儀式2024
朱麗安娜·戈德史密斯,杰瑞坎皮西,Alex Whitehouse大學二年級學生瑪麗亞有機會與已故的父親團聚,于是她加入了路易斯領導的超自然學術小組。然而,他們的科學冒險卻發(fā)現(xiàn)了一個古老的儀式,而這個團體注定要參與其中。
復仇的暗夜
Arya Saloka,Bront Palarae,Marissa Anita杰弗里和莎拉是一對通奸的夫婦,他們謀殺的合法妻子索菲亞的尸體從太平間神秘消失后,他們拼命地尋找不在場證明。警探阿里亞·普拉達納竭盡全力,試圖揭開真相。尸體復活是為了向兇手復仇嗎?
猿山異聞錄
袁福福,王培祎,王青,王純,邵峰,付宏聲,盧勇,何承熹,宋建霖據(jù)傳聞,古時候有座山叫猿猴山,猿猴山有一國,名為猿國。猿國有一罕見白猿,猿國尊護白猿為神,稱“猿神”,百姓日夜供奉,祈求平安。近日,有傳言說“猿神”暴怒,不會再庇護猿國了,國主才會久病不起,導致猿國上下人心惶惶。為了穩(wěn)定民心,猿國國主請求太極村掌門延一道人幫助猿國調(diào)查傳言真相,讓百姓心安。延一道人派遣弟子玄城前往猿國協(xié)助,探尋背后真相。
荒漠惡種
凱特·林恩·希爾,斯科特·黑茲,Alex Montaldo一名男子在加利福尼亞沙漠徒步旅行時,發(fā)現(xiàn)自己的車不見了。當他四處尋找時,他跟著一個流浪的男孩,最終來到了一個年輕女子占據(jù)的偏遠小屋。兩人之間發(fā)生了一種奇怪的動態(tài),伴隨著幾次與威脅女孩的男孩的暴力沖突。當這個男人意識到他掉進了一個精心設計的陷阱時,想要避免他將要遭受的可怕后果已經(jīng)太晚了。《種子》是作家兼導演巴納比·克萊的一部大膽、噩夢般的處女作,他的著名mv作品包括Gnarls Barkley的歌曲、“YYYs”等。這部慢熱的震撼劇講述了有毒的男子氣概和我們對孤立的恐懼,它有效地呈現(xiàn)了一個男人在面對絕望和生存之戰(zhàn)時心理的惡化。作為新人,巴納比·克萊是一位不可忽視的導演。(南宗錫)
狗心1988
葉甫根尼·耶夫斯基格涅耶夫,Vladimir Tolokonnikov,鮑里斯·普洛特尼科夫,Roman Kartsev,尼娜·魯斯拉諾娃,Evgeniy Kuznetsov,Olga Melikhova,阿列克謝·米羅諾夫,Anzhelika Nevolina,Valentina Kovel,謝爾蓋·菲利波夫,Roman Tkachuk,娜塔莉亞·拉平娜米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫1891年生于基輔,1940年逝世于莫斯科。世界文壇稱他是一位思想深邃、以大無畏精神向一切邪惡挑戰(zhàn)的文學大師。其代表作《狗心》、《白衛(wèi)軍》、《大師和瑪格麗特》等曾被蘇聯(lián)當局查禁沒收,或“默殺”。作家死后恢復名譽、蘇聯(lián)文壇兩度掀起“布爾加科夫熱”。現(xiàn)在他的作品進入現(xiàn)代經(jīng)典之列,被譽為20世紀最偉大的文學珍品之一。 《狗心》作于一九二五年初,在文學圈子里獲得一致好評,人們發(fā)現(xiàn)它確實尖銳地抨擊了現(xiàn)實,但它抨擊的是現(xiàn)實中的粗野、愚昧和荒廖。小說寫一條狗因為做了人的腦垂體移植手術,突然成了有人外表的流氓,致使流氓習氣隨著腦垂體分泌的激素,滲入了取名沙里科夫的實驗室怪物的每個細胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓無產(chǎn)者的劣性,并且在于他對社會主義的庸俗化.表面上看來,《狗心》很像一個科幻故事,但是實際上卻有著反烏托邦小說的關于哲理和社會的深邃思考。 國際知名的醫(yī)生菲利普·普列奧布拉任斯基教授,為了進行改善人種的優(yōu)生學試驗,把一個剛剛死去的行竊的酒鬼的腦垂體和睪丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟變成了“還處于最低發(fā)展階段的”人——沙里科夫。 這個能講人言、衣食如人的衣冠禽獸,一天天顯示出是一個懷著“一顆最為卑鄙齷齪的心”的敗類:酗酒、偷竊、說謊、告密、無恥下流,直至栽臟陷害、用手槍威脅要強占教授的住宅。更有意味的是,這個狗“出身”的沙里科夫竟然被政府賞識而任命為莫斯科公共衛(wèi)生局清除流竄動物科科長。他穿上了皮夾克(這是當時文學作品里革命者的形象模式),出入有專車——盡管是卡車。幸而兩位“造物主”普列奧布拉任斯基教授和博爾緬塔爾大夫及時用手術把沙里科夫還原為沙里克,才沒釀成慘禍。 在這篇小說里,布爾加科夫力究天人之際,思考著人與自然、人與社會的關系、人的能力限度以及人對于整個自然界的責任。實際上,布爾加科夫繼續(xù)闡釋著一個重大的主題:人不應該僭越,不應該覬覦全能的上帝的位置。這個上帝便是自然、社會的客觀法則。試圖超越社會、自然的進程,把科學變?yōu)槠茐目陀^規(guī)律的迷信,狂熱蠻干地“創(chuàng)造歷史”,是不能不受到懲罰的。正如小說《不祥之蛋》中,佩爾西科夫教授雖然掌握了科學,卻缺乏對人類社會的責任感,最后死于瘋狂的群眾的亂拳之下;而給人類社會帶來可怖的厄運的洛克,急功近利而智力低下到根本談不上什么責任感問題,卻“帶著官家的公文”,則是更為可怕的。 而在《狗心》中,國際首屈一指的名醫(yī)菲利普·普列奧布拉任斯基教授空前絕后的完美手術只能創(chuàng)造出險些置其于死地的社會敗類。普列奧布拉任斯基教授經(jīng)受了自作自受的“科學實驗”之后,終于覺悟道:“看吧,如果一個研究者不是摸著大自然的脈搏,與之共進,而是想加速問題的解決,揭開那神秘的帷幕,那么,就給你個沙里科夫嘗嘗,還讓你吃不了兜著走。” 看來,人要充當上帝——造物主的角色,結果只能是對上帝的諷刺性模擬。干擾世界的客觀進程最終只能落得搬起石頭砸自己的腳的下場。