溫柔美色

★ 0.0 播放：46萬 更新：2026-04-22

;秀麗冷傲的紫苑（嵨村かおり飾）自幼日子在圣瑪麗亞女子修道院中，在天主使者身份的愛惜下，神父和修女卻從事著漆黑的作業。他們將女孩們訓練成殺手，憑藉美色去獵殺方針。紫苑身手干練，尤得神父的喜愛。當她得知個人曾被神父使用殺害了個人的親生爸爸時，紫苑決議完畢這種傀儡日子。她選擇變節神父，由於她把握了這個刺殺安排的名單，因而遭到舊日同儕的追殺。為了除去紫苑，安排派出年青的修女 - 也是紫苑的老友茜（今村理惠飾）履行刺殺使命。半途茜心有反悔，結尾致令修道院的姐妹遭到嚴酷殘殺。從此開端，紫苑和茜與安排展開了絕命斡旋... 　　

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劇情簡介

;秀麗冷傲的紫苑（嵨村かおり飾）自幼日子在圣瑪麗亞女子修道院中，在天主使者身份的愛惜下，神父和修女卻從事著漆黑的作業。他們將女孩們訓練成殺手，憑藉美色去獵殺方針。紫苑身手干練，尤得神父的喜愛。當她得知個人曾被神父使用殺害了個人的親生爸爸時，紫苑決議完畢這種傀儡日子。她選擇變節神父，由於她把握了這個刺殺安排的名單，因而遭到舊日同儕的追殺。為了除去紫苑，安排派出年青的修女 - 也是紫苑的老友茜（今村理惠飾）履行刺殺使命。半途茜心有反悔，結尾致令修道院的姐妹遭到嚴酷殘殺。從此開端，紫苑和茜與安排展開了絕命斡旋... 　　

導演精選

校園往事

　　單純善良的女主人公（陳夢曦）踏入了渴望已久的美麗高中校園。霸道頑皮的男主人公（陸晨）對陳夢曦一見鐘情，因為李子軒是陳夢曦的同桌，而且他與陳夢曦、梁燕形影不離，所以陸晨對李子軒有意見。陸晨與他朋友們經常整蠱欺負李子軒，一次在操場上陸晨和他朋友一起把李子軒給揍了。善良樂于助人的陳夢曦與梁燕知道后，決定幫助他們化解矛盾，通過接觸與了解，陸晨與李子軒及陳夢曦、梁燕之間的友誼逐漸形成。一天晚上，梁燕去參加朋友的生日晚會后，被人綁架了，陸晨與陳夢曦、李子軒及他的幾個朋友拿錢去解救梁燕，他們與劫匪打了起來，他們全部被劫匪打倒，關鍵時刻，班主任帶保安隊長來到，經過一番激烈搏斗，最終保安隊長制服了劫匪。

電子云層下

　　霧雪籠罩的怪異河岸。四處散落著鋼精和水泥。一棟廢棄的摩天大樓。平坦處仍未完工的公路橋。一座宏大的金屬制的馬的雕像。還有一座列寧的雕塑，他的右手伸展著指向空曠處。這是一個冰冷、僵化的無人之境，衰落的往昔在這里與想象中的未來接壤。人們漫無目的地穿過這個不真實的世界。原先確定無疑的事情不再令人確信，親戚朋友都消失了，理想已經隨風而散。薩莎從國外返回家鄉，她死去的父親曾經是這片建筑工地的主人，現在她繼承了這筆遺產：一位正在尋找工友的吉爾吉斯斯坦工人；一位前額有塊反著光的紅色皮膚的建筑師；一位曾在莫斯科路障旁與葉利欽比肩站立的導游。他們中的一些人會莫名其妙地流鼻血。一位年輕的學生問道，“我們是誰？我是誰？一切都混亂無章。”　　小阿列克謝?日耳曼用七個章節，將他祖國的精神面貌壓縮成一部長敘述的象征性電影，一場流暢精心設計的人與攝影機之舞。

狗心1988

　　米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫1891年生于基輔，1940年逝世于莫斯科。世界文壇稱他是一位思想深邃、以大無畏精神向一切邪惡挑戰的文學大師。其代表作《狗心》、《白衛軍》、《大師和瑪格麗特》等曾被蘇聯當局查禁沒收，或“默殺”。作家死后恢復名譽、蘇聯文壇兩度掀起“布爾加科夫熱”。現在他的作品進入現代經典之列，被譽為20世紀最偉大的文學珍品之一。　　《狗心》作于一九二五年初，在文學圈子里獲得一致好評，人們發現它確實尖銳地抨擊了現實，但它抨擊的是現實中的粗野、愚昧和荒廖。小說寫一條狗因為做了人的腦垂體移植手術，突然成了有人外表的流氓，致使流氓習氣隨著腦垂體分泌的激素，滲入了取名沙里科夫的實驗室怪物的每個細胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓無產者的劣性，并且在于他對社會主義的庸俗化.表面上看來，《狗心》很像一個科幻故事，但是實際上卻有著反烏托邦小說的關于哲理和社會的深邃思考。　　國際知名的醫生菲利普·普列奧布拉任斯基教授，為了進行改善人種的優生學試驗，把一個剛剛死去的行竊的酒鬼的腦垂體和睪丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟變成了“還處于最低發展階段的”人——沙里科夫。　　這個能講人言、衣食如人的衣冠禽獸，一天天顯示出是一個懷著“一顆最為卑鄙齷齪的心”的敗類：酗酒、偷竊、說謊、告密、無恥下流，直至栽臟陷害、用手槍威脅要強占教授的住宅。更有意味的是，這個狗“出身”的沙里科夫竟然被政府賞識而任命為莫斯科公共衛生局清除流竄動物科科長。他穿上了皮夾克(這是當時文學作品里革命者的形象模式)，出入有專車——盡管是卡車。幸而兩位“造物主”普列奧布拉任斯基教授和博爾緬塔爾大夫及時用手術把沙里科夫還原為沙里克，才沒釀成慘禍。　　在這篇小說里，布爾加科夫力究天人之際，思考著人與自然、人與社會的關系、人的能力限度以及人對于整個自然界的責任。實際上，布爾加科夫繼續闡釋著一個重大的主題：人不應該僭越，不應該覬覦全能的上帝的位置。這個上帝便是自然、社會的客觀法則。試圖超越社會、自然的進程，把科學變為破壞客觀規律的迷信，狂熱蠻干地“創造歷史”，是不能不受到懲罰的。正如小說《不祥之蛋》中，佩爾西科夫教授雖然掌握了科學，卻缺乏對人類社會的責任感，最后死于瘋狂的群眾的亂拳之下；而給人類社會帶來可怖的厄運的洛克，急功近利而智力低下到根本談不上什么責任感問題，卻“帶著官家的公文”，則是更為可怕的。　　而在《狗心》中，國際首屈一指的名醫菲利普·普列奧布拉任斯基教授空前絕后的完美手術只能創造出險些置其于死地的社會敗類。普列奧布拉任斯基教授經受了自作自受的“科學實驗”之后，終于覺悟道：“看吧，如果一個研究者不是摸著大自然的脈搏，與之共進，而是想加速問題的解決，揭開那神秘的帷幕，那么，就給你個沙里科夫嘗嘗，還讓你吃不了兜著走。”　　看來，人要充當上帝——造物主的角色，結果只能是對上帝的諷刺性模擬。干擾世界的客觀進程最終只能落得搬起石頭砸自己的腳的下場。