浮世風情繪/足本玉蒲團
故事描述四百年前一個風流才子，命犯桃花，一夕得一荒唐綺夢，初則征歌逐色，繼而沉淪欲海，終至慘遭滅頂，于是一驚而醒，上山問道于高僧，但與高僧激辯后，才子仍深信;人生朝露，及時行樂的哲學，于是展開其縱橫欲海之;性路歷程。才子首先娶得美人歸，旦旦而伐，夜夜笙歌，知丈人看不過眼，乃以上京赴考為名，卻是到處獵艷為實，于是拋棄妻，云游四海。首先在一庸堂釣得一上香美女，幾番波折，終詣魚水之歡。艷婦之夫盛怒之下以牙還牙，將該才子之妻多番y-辱報復，繼而將之賣落青樓，為萬人薦枕。及后才子在青樓召妓，巧遇其妻，其妻無顏相見，自縊而死。才子撫尸痛哭，悔之已晚，方知萬惡y-為首，輪回報應，半點無差，至此大澈大悟，遁入空門，了此殘生。本片只是平鋪直敘了一個;y-妻子女者被人y-的故事，且在色情之余，著力刻畫了未央生與玉香這兩個角色。未央生y-了別人的妻子，但是卻害怕自己也落入別人的下場，這一點，從片頭那段魔幻主義的歌舞就可以看得出來。同時這也深刻體現了中國傳統道德觀里男尊女卑的觀念。而玉香這個角色更加立體，從最開始的羞怯到之后的**，再到獨守空閨時的寂寞難忍，栩栩如生。這兩個人物再加上苦心報仇的權老實，以及權老實之妻和白云香，賽昆侖這一系列角色的深入刻畫，完整地勾勒出一幅古中國社會的形象來。何藩之所以被稱為唯美主義晴欲大師，與他獨特的用鏡和舞美設計是分不開的。在80年代，電影技術還不算發達的情況之下，他就已經開始嘗試使用簡單的特效，營造出分裂的鏡頭感，用來描摹夢境的虛幻以表達劇中人物的心態。同時在構圖上，他打破一貫的成規，鏡頭出現在任何可能出現的角落之中，比如從銅鏡中反照，透過窗欞窺視等等與眾不同的攝影角度與手法，充分地調動觀眾的好奇心理，也深得中國文化中欲語還羞，猶抱琵琶半遮面的審美精神。另一方面，他又大膽借鑒西方美學中的造型感與色調，濃墨重彩，華麗無比，尤其以片中一段未央生與云娘在五彩絲線包裹中的鏡頭為最。最后，片中所選擇的男女主角雖然已經因為年代久遠，無從查考，但卻個個都有一種古典氣質。尤其是女演員，給人的感覺就正好象片中所表現的一般，穿上衣服就是窈窕淑女，脫下衣服來就熱情似火.
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樸寶英,周元,江星在網絡監查科兼職的大學生俊赫，為了和生氣的女友世熙（樸寶英 飾）重歸于好，轉而求助于女友的妹妹——高中女孩靜美。靜美是一個沉迷以來網絡的時尚女孩，她答應幫助俊赫，條件是俊赫能幫她找一些網上封禁的稀奇古怪的視頻。萬般無奈，俊赫只得幫忙尋找，誰知卻意外下載到一段詭異的視頻。這段視頻每次的文件名每次都會改變，每次打開后也會呈現不同的內容，甚至在看完之前都無法關閉。倒霉的靜美似乎恰恰碰上了那個傳說中的詛咒視頻，在此之后，她的周圍接連發生詭異事件。 網絡時代帶來便利，也衍生了假象與罪惡，通往地獄的大門慢慢開啟……
看不見的客人
馬里奧·卡薩斯,阿娜·瓦格納,何塞·科羅納多,巴巴拉·萊涅,弗蘭塞斯克·奧雷利亞,帕科·圖斯,大衛·塞爾瓦斯,伊尼戈·加斯特西,圣·耶拉莫斯,馬內爾·杜維索,布蘭卡·馬丁內斯,佩雷·布拉索,霍爾迪·布魯內特,鮑比·岡薩雷斯,瑪蒂娜·烏爾塔多艾德里安（馬里奧·卡薩斯 Mario Casas 飾）經營著一間科技公司，事業蒸蒸日上，家中有美麗賢惠的妻子和活潑可愛的女兒，事業家庭雙豐收的他是旁人羨慕的對象。然而，野心勃勃的艾德里安并未珍惜眼前來之不易的生活，一直以來，他和一位名叫勞拉（芭芭拉·藍妮 Bárbara Lennie 飾）的女攝影師保持著肉體關系。某日幽會過后，兩人驅車離開別墅，卻在路上發生了車禍，為了掩蓋事件的真相，兩人決定將在車禍中死去的青年丹尼爾聯同他的車一起沉入湖底。之后，勞拉遇見了一位善良的老人，老人將勞拉壞掉的車拉回家中修理，然而，令勞拉沒有想到的是，這位老人，竟然就是丹尼爾的父親。
狗心1988
葉甫根尼·耶夫斯基格涅耶夫,Vladimir Tolokonnikov,鮑里斯·普洛特尼科夫,Roman Kartsev,尼娜·魯斯拉諾娃,Evgeniy Kuznetsov,Olga Melikhova,阿列克謝·米羅諾夫,Anzhelika Nevolina,Valentina Kovel,謝爾蓋·菲利波夫,Roman Tkachuk,娜塔莉亞·拉平娜米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫1891年生于基輔，1940年逝世于莫斯科。世界文壇稱他是一位思想深邃、以大無畏精神向一切邪惡挑戰的文學大師。其代表作《狗心》、《白衛軍》、《大師和瑪格麗特》等曾被蘇聯當局查禁沒收，或“默殺”。作家死后恢復名譽、蘇聯文壇兩度掀起“布爾加科夫熱”。現在他的作品進入現代經典之列，被譽為20世紀最偉大的文學珍品之一。 《狗心》作于一九二五年初，在文學圈子里獲得一致好評，人們發現它確實尖銳地抨擊了現實，但它抨擊的是現實中的粗野、愚昧和荒廖。小說寫一條狗因為做了人的腦垂體移植手術，突然成了有人外表的流氓，致使流氓習氣隨著腦垂體分泌的激素，滲入了取名沙里科夫的實驗室怪物的每個細胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓無產者的劣性，并且在于他對社會主義的庸俗化.表面上看來，《狗心》很像一個科幻故事，但是實際上卻有著反烏托邦小說的關于哲理和社會的深邃思考。 國際知名的醫生菲利普·普列奧布拉任斯基教授，為了進行改善人種的優生學試驗，把一個剛剛死去的行竊的酒鬼的腦垂體和睪丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟變成了“還處于最低發展階段的”人——沙里科夫。 這個能講人言、衣食如人的衣冠禽獸，一天天顯示出是一個懷著“一顆最為卑鄙齷齪的心”的敗類：酗酒、偷竊、說謊、告密、無恥下流，直至栽臟陷害、用手槍威脅要強占教授的住宅。更有意味的是，這個狗“出身”的沙里科夫竟然被政府賞識而任命為莫斯科公共衛生局清除流竄動物科科長。他穿上了皮夾克(這是當時文學作品里革命者的形象模式)，出入有專車——盡管是卡車。幸而兩位“造物主”普列奧布拉任斯基教授和博爾緬塔爾大夫及時用手術把沙里科夫還原為沙里克，才沒釀成慘禍。 在這篇小說里，布爾加科夫力究天人之際，思考著人與自然、人與社會的關系、人的能力限度以及人對于整個自然界的責任。實際上，布爾加科夫繼續闡釋著一個重大的主題：人不應該僭越，不應該覬覦全能的上帝的位置。這個上帝便是自然、社會的客觀法則。試圖超越社會、自然的進程，把科學變為破壞客觀規律的迷信，狂熱蠻干地“創造歷史”，是不能不受到懲罰的。正如小說《不祥之蛋》中，佩爾西科夫教授雖然掌握了科學，卻缺乏對人類社會的責任感，最后死于瘋狂的群眾的亂拳之下；而給人類社會帶來可怖的厄運的洛克，急功近利而智力低下到根本談不上什么責任感問題，卻“帶著官家的公文”，則是更為可怕的。 而在《狗心》中，國際首屈一指的名醫菲利普·普列奧布拉任斯基教授空前絕后的完美手術只能創造出險些置其于死地的社會敗類。普列奧布拉任斯基教授經受了自作自受的“科學實驗”之后，終于覺悟道：“看吧，如果一個研究者不是摸著大自然的脈搏，與之共進，而是想加速問題的解決，揭開那神秘的帷幕，那么，就給你個沙里科夫嘗嘗，還讓你吃不了兜著走。” 看來，人要充當上帝——造物主的角色，結果只能是對上帝的諷刺性模擬。干擾世界的客觀進程最終只能落得搬起石頭砸自己的腳的下場。
來點茶泡飯如何
深川麻衣,若葉龍也,小野寺Zuru,片岡禮子,大友律,山下知子,森禮子,幸野紘子,守屋えみ,尾本貴史,遠藤隆太,松尾貴史,豐原功補,室井滋標題中的「ぶぶ漬け（お茶漬け）どうどす」是一句眾所周知的京都表達，京都人常用這句話以委婉的方式傳達「差不多該告辭了」的意思。電影《ぶぶ漬けどうどす》以此為主題，展現了因京都特有的縣民性而引發的各種鬧劇，并展開了一段充滿喜劇色彩的故事。影片以從東京嫁到京都老字號扇子店的自由撰稿人澁澤まどか為主人公，描繪了〈京都人〉與從東京而來的〈外地人〉之間的攻防與沖突。
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