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拯救地球
艾瑪·斯通,杰西·普萊蒙,艾丹·德爾比思,斯塔夫羅斯·哈爾基阿斯,艾麗西亞·希爾維斯通,帕文德·謝爾吉爾,瓦妮莎·恩格,亞伊薩,塞德里克·迪莫爾內,馬克·T·劉易斯,莫瑪·切瑞,卡門·加林德斯·巴雷拉,羅杰·卡瓦略兩名深信陰謀論的年輕人綁架了一位有權有勢的大型企業女首席執行官(艾瑪·斯通 Emma Stone 飾),因為他們堅信她其實是個企圖摧毀地球的外星人。
毛骨悚然撞鬼經 25周年特別篇
稻垣吾郎,香取慎吾,森七菜,山內健司,坂口憲二,生見愛瑠,門脅麥,山口紗彌加,豐島花,布施繪里
春生回家
日軍侵華,陳春生目睹父親慘死刀下,執念驅使他不顧母親哀求,深夜偷跑參軍,立誓抗日救國,再回家鄉。他在戰場浴血成長,終見山河光復,然而內戰打響,拖慢了他回鄉的腳步。陳春生拒絕向同胞舉槍,淪為逃兵被關押,1949年被強行運往臺灣。在臺數十年,他漂泊無依,雖遇良伴組建新家,卻始終被思鄉之苦煎熬。兩岸三通后,他竟得知母親仍在等他,八十三歲的他飛奔回鄉,與百歲母親相認,這份遲到71年的承諾,終在生命盡頭圓滿。
我們埋葬死者
黛西·雷德利,布倫頓·思韋茨,馬克·科爾斯·史密斯,馬特·惠倫,Chloe Hurst,金姆·杰克遜,Dan Paris,Deanna Cooney,Nicola Bartlett,Kim Fleming,Kingsley Judd,Salme Geransar,Elijah Williams,Luke Jai,Megan Hollier,Steve McCall,大衛·佐納,Matthew Parkin,Jimmy Duncan,Bruce Denny艾娃(黛西·雷德利 飾)是一名絕望的婦女,她的丈夫在一次災難性軍事實驗后失蹤,她加入了一個“尸體搜尋小組”,但當她埋葬的尸體開始出現生命跡象時,她的搜尋工作發生了令人毛骨悚然的轉變。
春苗
李秀明,高寶成,達式常,林彬,白穆,于飛,李保羅,趙抒音,于元奇故事發生在文革前夕的1965年。婦女隊長春苗(李秀明 飾)看不慣醫療衛生大權把持在有資產階級思想意識的人手中,她主動請纓到公社衛生院學習,以期學成回村為貧下中農服務。她不顧院長杜文杰(白穆 飾)和醫生錢濟仁(馮奇 飾)的刁難排擠,在方明(達式常 飾)的幫助下,她刻苦鉆研專業知識,但杜與錢的所做所為還是讓她憤然離開了醫院。春苗回村后,在黨支部的支持下,她在村里的衛生室做了一名赤腳醫生。1966年,文革開始后,杜文杰出于不可告人的目的,在公社辦起赤腳醫生培訓班,春苗和其它村的赤腳醫生揭穿了杜文杰的陰謀,杜腦羞成怒,暗中下毒謀害水昌伯(高寶成 飾),并嫁禍春苗,春苗識破了杜的詭計......
狗心1988
葉甫根尼·耶夫斯基格涅耶夫,Vladimir Tolokonnikov,鮑里斯·普洛特尼科夫,Roman Kartsev,尼娜·魯斯拉諾娃,Evgeniy Kuznetsov,Olga Melikhova,阿列克謝·米羅諾夫,Anzhelika Nevolina,Valentina Kovel,謝爾蓋·菲利波夫,Roman Tkachuk,娜塔莉亞·拉平娜米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫1891年生于基輔,1940年逝世于莫斯科。世界文壇稱他是一位思想深邃、以大無畏精神向一切邪惡挑戰的文學大師。其代表作《狗心》、《白衛軍》、《大師和瑪格麗特》等曾被蘇聯當局查禁沒收,或“默殺”。作家死后恢復名譽、蘇聯文壇兩度掀起“布爾加科夫熱”。現在他的作品進入現代經典之列,被譽為20世紀最偉大的文學珍品之一。 《狗心》作于一九二五年初,在文學圈子里獲得一致好評,人們發現它確實尖銳地抨擊了現實,但它抨擊的是現實中的粗野、愚昧和荒廖。小說寫一條狗因為做了人的腦垂體移植手術,突然成了有人外表的流氓,致使流氓習氣隨著腦垂體分泌的激素,滲入了取名沙里科夫的實驗室怪物的每個細胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓無產者的劣性,并且在于他對社會主義的庸俗化.表面上看來,《狗心》很像一個科幻故事,但是實際上卻有著反烏托邦小說的關于哲理和社會的深邃思考。 國際知名的醫生菲利普·普列奧布拉任斯基教授,為了進行改善人種的優生學試驗,把一個剛剛死去的行竊的酒鬼的腦垂體和睪丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟變成了“還處于最低發展階段的”人——沙里科夫。 這個能講人言、衣食如人的衣冠禽獸,一天天顯示出是一個懷著“一顆最為卑鄙齷齪的心”的敗類:酗酒、偷竊、說謊、告密、無恥下流,直至栽臟陷害、用手槍威脅要強占教授的住宅。更有意味的是,這個狗“出身”的沙里科夫竟然被政府賞識而任命為莫斯科公共衛生局清除流竄動物科科長。他穿上了皮夾克(這是當時文學作品里革命者的形象模式),出入有專車——盡管是卡車。幸而兩位“造物主”普列奧布拉任斯基教授和博爾緬塔爾大夫及時用手術把沙里科夫還原為沙里克,才沒釀成慘禍。 在這篇小說里,布爾加科夫力究天人之際,思考著人與自然、人與社會的關系、人的能力限度以及人對于整個自然界的責任。實際上,布爾加科夫繼續闡釋著一個重大的主題:人不應該僭越,不應該覬覦全能的上帝的位置。這個上帝便是自然、社會的客觀法則。試圖超越社會、自然的進程,把科學變為破壞客觀規律的迷信,狂熱蠻干地“創造歷史”,是不能不受到懲罰的。正如小說《不祥之蛋》中,佩爾西科夫教授雖然掌握了科學,卻缺乏對人類社會的責任感,最后死于瘋狂的群眾的亂拳之下;而給人類社會帶來可怖的厄運的洛克,急功近利而智力低下到根本談不上什么責任感問題,卻“帶著官家的公文”,則是更為可怕的。 而在《狗心》中,國際首屈一指的名醫菲利普·普列奧布拉任斯基教授空前絕后的完美手術只能創造出險些置其于死地的社會敗類。普列奧布拉任斯基教授經受了自作自受的“科學實驗”之后,終于覺悟道:“看吧,如果一個研究者不是摸著大自然的脈搏,與之共進,而是想加速問題的解決,揭開那神秘的帷幕,那么,就給你個沙里科夫嘗嘗,還讓你吃不了兜著走。” 看來,人要充當上帝——造物主的角色,結果只能是對上帝的諷刺性模擬。干擾世界的客觀進程最終只能落得搬起石頭砸自己的腳的下場。